《孟子》滕文公章句上·第五節(jié)

　　墨者夷之，因徐辟而求見孟子。孟子曰：“吾固愿見，今吾尚病，病愈，我且往見，夷子不來！”他日又求見孟子。

　　孟子曰：“吾今則可以見矣。不直，則道不見；我且直之。吾聞夷子墨者。墨之治喪也，以薄為其道也。夷子思以易天下，豈以為非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也。”徐子以告夷子。

　　夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何謂也？之則以為愛無差等，施由親始。”徐子以告孟子。

　　孟子曰：“夫夷子，信以為人之親其兄之子為若親其鄰之赤子乎？彼有取爾也。赤子匍匐將入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。蓋上世嘗有不葬其親者。其親死，則舉而委之于壑。他日過之，狐貍食之，蠅蚋姑嘬之。其顙有泚，睨而不視。夫泚也，非為人泚，中心達(dá)于面目。蓋歸反虆梩而掩之。掩之誠是也，則孝子仁人之掩其親，亦必有道矣?！毙熳右愿嬉淖?。夷子憮然為間曰：“命之矣。

　　譯文

　　墨家學(xué)派的信奉者夷之想通過孟子的學(xué)生徐辟求見孟子。孟子說：“我是很愿意見他的，但我現(xiàn)在正病著，病好了我就去見他，夷子就不用來了?！边^了幾天，夷子又來求見孟子。

　　孟子曰：“吾今則可以見矣。不直，則道不見；我且直之。吾聞夷子墨者。墨之治喪也，以薄為其道也。夷子思以易天下，豈以為非是而不貴也？然而夷子葬其親厚，則是以所賤事親也。”徐子以告夷子。

　　夷子說：“按照儒家的說法，古代帝王對(duì)待百姓如同愛護(hù)嬰兒一般，這話是什么意思？我也認(rèn)為愛是沒有差別等級(jí)的，只是施行的時(shí)候由親人開始?！毙毂侔堰@些話告訴了孟子。

　　孟子說：“這個(gè)夷子難道真的認(rèn)為人們愛護(hù)他的哥哥的孩子和愛護(hù)鄰居的孩子一樣嗎？那是有取舍的。嬰兒在地上爬著將要跌進(jìn)井里，這不是嬰兒的罪過。況且天生萬物，每個(gè)事物只有一個(gè)根本，而夷子卻認(rèn)為有兩個(gè)根本。大概上古時(shí)候曾經(jīng)有不安葬自己親人的人，他的親人死了，就把尸體扛起來丟到山溝里。后來路過那里，看見狐貍在撕食尸體，蒼蠅蚊子也聚來叮咬。他的額頭上就冒出了汗，斜著眼睛不敢正視。那人的流汗，不是流給別人看的，是內(nèi)心真情表現(xiàn)在臉上的結(jié)果，于是這人就返去拿藤蔓野草和灌木來掩埋尸體。掩埋尸體確實(shí)是對(duì)的，那么孝子和仁愛的人埋葬自己的親人，也必然是有道理的。”徐辟把這些話告別了夷子。夷子茫然若有所失，過了片刻說：“孟子已教育我了。”